[ الحديث 75 ]
75 عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ عَنْ غِيَاثِ بْنِ كَلُّوبٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع أَنَّ رَجُلًا اسْتَعْدَى عَلِيّاً ع عَلَى رَجُلٍ فَقَالَ إِنَّهُ افْتَرَى عَلَيَّ فَقَالَ عَلِيٌّ ع لِلرَّجُلِ أَ فَعَلْتَ مَا فَعَلْتَ فَقَالَ لَا ثُمَّ قَالَ عَلِيٌّ ع لِلْمُسْتَعْدِي أَ لَكَ بَيِّنَةٌ قَالَ فَقَالَ مَا لِيَ بَيِّنَةٌ فَأَحْلِفْهُ لِي قَالَ عَلِيٌّ ع مَا عَلَيْهِ يَمِينٌ .
[ الحديث 76 ]
76 عَنْهُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ع أَنَّ عَلِيّاً ع كَانَ يَقُولُ لَا ضَمَانَ عَلَى صَاحِبِ الْحَمَّامِ فِيمَا ذَهَبَ مِنَ الثِّيَابِ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَخَذَ
شرح
قوله عليه السلام : وهو ذو عدل ظاهره أنه كان في مصحف أهل البيت عليهم السلام بلفظ المفرد . ويحتمل أن يراد أن الإمام ذو عدل والنبي ذو عدل ، فالمراد ب "ذَوا عَدْلٍ" النبي والإمام عليهما السلام .
الحديث الخامس والسبعون : ضعيف على المشهور .
وربما يعد موثقا . ويدل على أنه لا يمين في الحدود ، وعمل به الأصحاب .
وقال في الصحاح : العدوي طلبك إلى وال ليعديك على من ظلمك ، أي :
ينتقم منه ، يقال : استعديت على فلان فأعداني ، أي استعنت به عليه فأعانني عليه والاسم منه العدوي . « 1 » الحديث السادس والسبعون : كالسابق سندا .
وحمل على ما إذا لم يودعه ثيابه ، أو لم يقصرون أودعه .
هامش
( 1 ) صحاح اللغة 6 / 2421 .