[ الحديث 5 ]
5 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْقُضَاةُ أَرْبَعَةٌ ثَلَاثَةٌ فِي النَّارِ وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ رَجُلٌ قَضَى بِجَوْرٍ وَهُوَ يَعْلَمُ فَهُوَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ قَضَى بِجَوْرٍ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ أَنَّهُ قَضَى بِالْجَوْرِ فَهُوَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ قَضَى بِالْحَقِّ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ فَهُوَ فِي النَّارِ وَرَجُلٌ قَضَى بِالْحَقِّ وَهُوَ يَعْلَمُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ وَقَالَ ع الْحُكْمُ حُكْمَانِ حُكْمُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَحُكْمُ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَخْطَأَ حُكْمَ اللَّهِ حَكَمَ بِحُكْمِ الْجَاهِلِيَّةِ
شرح
قوله عليه السلام : وقد قال الله عز وجل قال الوالد العلامة طاب مرقده : كأنه سقط صدر الآية "أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ« 1 » " ، فإن الظاهر أن الاستشهاد بالآية يقع بالجزئين لبيان الحصر .
قوله : بحكم الجاهلية فإنه قال بالعول والتعصيب وغيرهما تبعا لعمر .
الحديث الخامس : مرفوع .
قوله عليه السلام : وهو يعلم فهو في الجنة حمل من جوز قضاء الفقيه على العلم الشرعي لا اليقيني .
قوله عليه السلام : فمن أخطأ حكم الله أي : بلا دليل معتبر شرعا لتقصيره ، أو مع علمه ببطلانه ، فلا ينافي كون
هامش
( 1 ) سورة المائدة : 53 .