[ الحديث 3 ]
3 سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْمُؤْمِنِ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ اتَّقُوا الْحُكُومَةَ فَإِنَّ الْحُكُومَةَ إِنَّمَا هِيَ لِلْإِمَامِ الْعَالِمِ بِالْقَضَاءِ الْعَادِلِ فِي الْمُسْلِمِينَ لِنَبِيٍّ أَوْ وَصِيِّ نَبِيٍّ .
[ الحديث 4 ]
4 أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ الْحُكْمُ حُكْمَانِ حُكْمُ اللَّهِ وَحُكْمُ الْجَاهِلِيَّةِ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ -
وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
وَأَشْهَدُ عَلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ لَقَدْ حَكَمَ فِي الْفَرَائِضِ بِحُكْمِ الْجَاهِلِيَّةِ
شرح
قال في القاموس : عرضت الأمر عليه أظهرته له . « 1 » الحديث الثالث : ضعيف .
قوله عليه السلام : فإن الحكومة أي : بالأصالة ، ولا يجوز لأحد أن يصير واليا وقاضيا إلا بإذنه .
قوله عليه السلام : لنبي في بعض النسخ : كنبي .
وقال الوالد العلامة قدس الله روحه : بيان للإمام ، فإنه المعصوم الذي تكون له الرئاسة الدنيوية مع الأخروية ، فكل إمام نبي أو وصي نبي ، وليس كل الأنبياء والأوصياء بأئمة .
الحديث الرابع : موثق كالصحيح .
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 2 / 334 .