وَمَا أَعْطَيْتَنَا مِنْ عَطَاءٍ أَوْ فَضَّلْتَنَا بِهِ مِنْ فَضِيلَةٍ أَوْ أَكْرَمْتَنَا بِهِ مِنْ كَرَامَةٍ فَأَعْطِنَا مَعَهُ شُكْراً يَقْهَرُهُ وَيَدْفَعُهُ وَاجْعَلْهُ لَنَا صَاعِداً فِي رِضْوَانِكَ وَحَسَنَاتِنَا وَسُؤْدُدِنَا وَشَرَفِنَا وَنَعْمَائِكَ وَكَرَامَتِكَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَا تَجْعَلْهُ لَنَا أَشَراً وَلَا بَطَراً وَلَا فِتْنَةً وَلَا مَقْتاً وَلَا
شرح
وفي القاموس : نما ينمو نموا زاد كنمى ينمي نميا ونميا ونمية وأنمى ونمى . « 1 » قوله عليه السلام : وسؤددنا في القاموس : السود بالضم والسودد والسؤدد بالهمز كقنفذ السيادة . « 2 » قوله عليه السلام : شكرا يقهره أي : يقهر الطغيان والأشر والبطر التي تلزم وفور النعمة غالبا .
قوله عليه السلام : أشرا الأشر محركة شدة البطر .
وفي النهاية : الأشر البطر ، وقيل : شدة البطر . « 3 » وفي القاموس : البطر محركة النشاط والأشر وقلة احتمال النعمة والدهش والحيرة والطغيان بالنعمة « 4 » . انتهى .
والحاصل أن وفور النعمة غالبا يستلزم الطغيان ، فأعطنا معها شكرا يدفع ذلك ويقهره .
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 4 / 397 .
( 2 ) القاموس المحيط 1 / 304 .
( 3 ) نهاية ابن الأثير 1 / 51 .
( 4 ) القاموس المحيط 1 / 374 .