مِنْ أَهْلِ هَمَدَانَ عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو تُمَامَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَلْزَمَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَعَلَيَّ دَيْنٌ فَمَا تَقُولُ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَى مُؤَدَّى دَيْنِكَ وَانْظُرْ أَنْ تَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَلَيْسَ عَلَيْكَ دَيْنٌ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَخُونُ .
[ الحديث 8 ]
8 الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ عَنْ سَلَمَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ مِنَّا يَكُونُ عِنْدَهُ الشَّيْءُ يَتَبَلَّغُ بِهِ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ أَ يُطْعِمُهُ عِيَالَهُ حَتَّى يَأْتِيَ
شرح
قوله عليه السلام : إلى مؤدى دينك أي : بلدك ، أو بلد صاحب المال بقصد أداء الدين .
الحديث الثامن : مجهول .
قوله : يكون عنده الشيء يتبلغ به قال الوالد العلامة نور الله مضجعه : كأنه يسأل أنه إذا كان عليه دين وكان رأس ماله ، فهل يؤدي دينه ويستقرض في الزمان العسر الخبيث ، لكثرة الخرج وقلة الدخل ، وهو مشكل . أو لا يستقرض ويأخذ الزكاة ، وهو أيضا مشكل . أو لا يؤدي دينه للإشكالين ويطعمه عياله حتى يقضي الله دينه باليسار . انتهى كلامه أعلى الله مقامه .
وفي القاموس : تبلغ بكذا اكتفى به . « 1 » وقيل : الشق الأول هو أن يبيع غلته ويطعمه عياله ، والثاني أن لا يبيع غلته ، بل يأكل من منافعه ، ولما لم يكفه يستقرض حاملا لثقله على ظهره ، من غير أن يكون له وجه أو مال في أدائه ، فيكون الدين على ظهره في هذا الزمان الخبيث
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 3 / 103 .