ع حَيْثُ أَسَرَتِ الرُّومُ لُوطاً ع فَنَفَرَ إِبْرَاهِيمُ ع حَتَّى اسْتَنْقَذَهُ مِنْ أَيْدِيهِمْ وَأَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ لَعَنَهُ اللَّهُ وَأَوَّلُ مَنِ ارْتَبَطَ فَرَساً فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ رَحِمَهُ اللَّهُ وَأَوَّلُ شَهِيدٍ فِي الْإِسْلَامِ مِهْجَعٌ وَأَوَّلُ مَنْ عَرْقَبَ الْفَرَسَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع ذُو الْجَنَاحَيْنِ عَرْقَبَ فَرَسَهُ وَأَوَّلُ مَنِ اتَّخَذَ الرَّايَاتِ إِبْرَاهِيمُ ع لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ .
[ الحديث 7 ]
7 وَعَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الزَّيَّاتِ عَنْ رَجُلٍ عَنْ كَرَّامٍ عَنْ
شرح
قوله عليه السلام : وأول من رمى الظاهر أنه إضافي بالنسبة إلى أصحاب الرسول صلى الله عليه وآله .
قوله عليه السلام : وأول من عرقب كأنه كان لمصلحة ضرورية ، فلا ينافي الكراهة .
وقال في القاموس : العرقوب عصب غليظ فوق عقب الإنسان ، ومن الدابة في رجلها بمنزلة الركبة في يدها ، وعرقبه قطع عرقوبه . « 1 » قوله عليه السلام : لا إله إلا الله يمكن أن يراد أن هذه الكلمة كانت مكتوبة على الرايات ، أو أنه اتخذ الرايات لإعلاء هذه الكلمة ، أو أنه عليه السلام ختم الكلام بها . وعلى أي التقادير لا يخلو الكلام من تكلف .
الحديث السابع : مرسل .
هامش
( 1 ) القاموس 1 / 103 .