[ الحديث 3 ]
3 وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ قُتِلَ دُونَ مَظْلِمَتِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مَرْيَمَ هَلْ تَدْرِي مَا دُونَ مَظْلِمَتِهِ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ الرَّجُلُ يُقْتَلُ دُونَ أَهْلِهِ وَدُونَ مَالِهِ وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ فَقَالَ يَا أَبَا مَرْيَمَ إِنَّ مِنَ الْفِقْهِ عِرْفَانَ الْحَقِّ .
[ الحديث 4 ]
4 عَنْهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مَرْوَانَ عَنْ أَبِي خُضَيْرَةَ عَمَّنْ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ع يَقُولُ وَذَكَرَ الشُّهَدَاءَ قَالَ فَقَالَ بَعْضُنَا فِي الْمَبْطُونِ وَقَالَ بَعْضُنَا فِي الَّذِي يَأْكُلُهُ السَّبُعُ وَقَالَ بَعْضُنَا غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يُذْكَرُ فِي الشَّهَادَةِ فَقَالَ إِنْسَانٌ مَا كُنْتُ أَرَى أَنَّ الشَّهِيدَ إِلَّا مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ع إِنَّ الشُّهَدَاءَ إِذَنْ لَقَلِيلٌ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ
الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ
ثُمَّ قَالَ هَذِهِ لَنَا وَلِشِيعَتِنَا
شرح
الحديث الثالث : صحيح .
قوله عليه السلام : إن من الفقه عرفان الحق يحتمل أن يكون هذا نصيحة وتأديبا على عدم سؤاله عن معنى ما ذكره عليه السلام ، فيكون معنى عرفان الحق السعي في معرفته .
ويحتمل أن يكون تحسينا على سرعة فهمه ، أو على أنه كان عالما به قبل ذلك أو المعنى : أنه ينبغي أن تعلم في أي موضع تجوز المقاتلة وفي أي موضع لا تجوز بالتفصيل المتقدم .
الحديث الرابع : مرسل .
قوله عليه السلام : هذه لنا ولشيعتنا أي : نحن الشهداء وإن متنا على فرشنا ، وقد وردت به أخبار كثيرة .