هَجَرَ لَعَلِمْنَا أَنَّا عَلَى الْحَقِّ وَأَنَّهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ وَكَانَتِ السِّيرَةُ فِيهِمْ مِنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع مَا كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فِي أَهْلِ مَكَّةَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَإِنَّهُ لَمْ يَسْبِ لَهُمْ ذُرِّيَّةً وَقَالَ مَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ وَأَلْقَى سِلَاحَهُ أَوْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ وَكَذَلِكَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يَوْمَ الْبَصْرَةِ فِيهِمْ لَا تَسْبُوا لَهُمْ ذُرِّيَّةً وَلَا تُتِمُّوا عَلَى جَرِيحٍ وَلَا تَتْبَعُوا مُدْبِراً وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ وَأَلْقَى سِلَاحَهُ فَهُوَ آمِنٌ وَأَمَّا
شرح
قوله : حتى يبلغوا بنا السعفات من هجر قال في المغرب : السعف محركة جريد النخل الذي منه يعمل الزبيل والمراوح وأكثر ما يقال له : السعف إذا يبس وإذا كانت رطبة فهو الشطبة ، وقد يقال للجريد نفسه : سعف ، الواحدة سعفة . انتهى .
وفي القاموس : هجر محركة بلد باليمن ، واسم لجميع أرض البحرين . « 1 » وقال الفاضل التستري رحمه الله : كان المراد لجميع أرض البحرين .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : كان المراد نخلات هجر ، تسمية للكل باسم الجزء ، إن قلنا يجيء سعفات جمع سعفة ، كما يفهم من النهاية ، والذي يظهر من الصحاح « 2 » والقاموس « 3 » أنه لم يأت جمعها كذلك ، فإن صح ذلك أمكن كون ما في الرواية تصحيفا .
وبالجملة ذكر ابن الأثير في النهاية هذه الرواية عن عمار بهذه العبارة ، وقال :
إن السعفات جمع سعفة ، وهي أغصان النخل - إلى أن قال : إنما خص هجر للمباعدة في المسافة ، ولأنها موصوفة بكثرة النخل . « 4 »
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 2 / 158 .
( 2 ) صحاح اللغة 4 / 1374 .
( 3 ) القاموس المحيط 3 / 152 .
( 4 ) نهاية ابن الأثير 2 / 368 .