[ الحديث 194 ]
194 وَعَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عَامِرٍ عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ ع قَالَ أَمِيرَانِ وَلَيْسَا بِأَمِيرَيْنِ صَاحِبُ الْجِنَازَةِ لَيْسَ لِمَنْ يَتْبَعُهَا أَنْ يَرْجِعَ حَتَّى يَأْذَنَ لَهُ وَامْرَأَةٌ حَجَّتْ مَعَ قَوْمٍ فَاعْتَلَّتْ بِالْحَيْضِ فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَرْجِعُوا وَيَدَعُوهَا حَتَّى تَأْذَنَ لَهُمْ .
[ الحديث 195 ]
195 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَجَّالِ عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ مَا يُعْبَأُ بِمَنْ يَؤُمُّ هَذَا الْبَيْتَ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ خِصَالٌ ثَلَاثٌ حِلْمٌ يَمْلِكُ بِهِ غَضَبَهُ وَخُلُقٌ يُخَالِقُ بِهِ مَنْ صَحِبَهُ وَوَرَعٌ يَحْجُزُهُ عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ .
[ الحديث 196 ]
196 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ -
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ
وَهُنَّ شَوَّالٌ وَذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ .
[ الحديث 197 ]
197 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
شرح
الحديث الرابع والتسعون والمائة : مجهول .
قوله عليه السلام : وليسا بأميرين أي : ليس لهما إمارة عامة ، أو لا يجب متابعتهما بل يستحب ، والأول أظهر ، ففي الأول الظاهر الاستحباب ، وفي الثاني يحتمل الوجوب لا سيما مع خوف تلفها .
الحديث الخامس والتسعون والمائة : صحيح .
الحديث السادس والتسعون والمائة : صحيح .
الحديث السابع والتسعون والمائة : صحيح .