ع عَنِ الْمُسْتَحَاضَةِ تُحْرِمُ فَذَكَرَ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ فَقَالَ إِنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ وَلَدَتْ مُحَمَّداً ابْنَهَا بِالْبَيْدَاءِ وَكَانَ فِي وِلَادَتِهَا بَرَكَةٌ لِلنِّسَاءِ لِمَنْ وَلَدَتْ مِنْهُنَّ أَوْ طَمِثَتْ فَأَمَرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ص فَاسْتَثْفَرَتْ وَتَمَنْطَقَتْ بِمِنْطَقَةٍ وَأَحْرَمَتْ .
وَمَتَى نَسِيَتِ الْإِحْرَامَ أَوْ جَهِلَتْ ذَلِكَ حَتَّى جَاوَزَتِ الْوَقْتَ فَإِنْ كَانَ عَلَيْهَا وَقْتٌ فَلْتَرْجِعْ إِلَى مِيقَاتِ أَهْلِهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا وَقْتٌ فَلْتُحْرِمْ مِنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي انْتَهَتْ إِلَيْهِ وَإِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَتِ الْحَرَمَ فَلْتَخْرُجْ إِلَى خَارِجِ الْحَرَمِ إِنْ تَمَكَّنَتْ مِنْ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ تَتَمَكَّنْ مِنْ ذَلِكَ أَحْرَمَتْ مِنْ مَوْضِعِهَا وَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا
[ الحديث 8 ]
8 رَوَى مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنِ النَّخَعِيِّ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ
شرح
ويمكن أن يكون مراد السائل بالمستحاضة الحائض والنفساء ، أو الأعم منهما ومن المستحاضة بالمعنى المصطلح .
ويحتمل أن يكون مراده المعنى المصطلح ، وذكره عليه السلام أسماء لأجل أنه إذا جاز للنفساء الإحرام مع كونها ممنوعة عن الصلاة وكثير من العبادات ، فيجوز للمستحاضة التي بعد الأغسال بحكم الطاهر بطريق أولى .
قوله : إن « 1 » طمثت أي : رأت الدم ، إذ مطلق الولادة لا يصيرها نفساء إلا إذا رأت الدم ، وقراءة " إن " بالفتح وإرجاع الضمير إلى أسماء بعيد .
قوله : ومتى نسيت الإحرام هذه الأحكام مقطوع بها بين الأصحاب .
الحديث الثامن : صحيح .
هامش
( 1 ) في المطبوع من المتن : أو .