يَنْصَرِفُ حَتَّى يُصَلِّيَ الرَّكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَأْتِي إِلَى مَكَانِهِ الَّذِي كَانَ فِيهِ فَيُتِمُّ سَعْيَهُ .
وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَقْرَأَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ الدُّعَاءَ الَّذِي رَوَاهُ
[ الحديث 147 ]
147 مُوسَى بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ صَفْوَانَ وَغَيْرِهِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ تَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي دُبُرِ رَكْعَتَيْ طَوَافِ الْفَرِيضَةِ تَقُولُ بَعْدَ التَّشَهُّدِ اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي بِطَوَاعِيَتِي إِيَّاكَ وَطَوَاعِيَتِي رَسُولَكَ ص اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي أَنْ أَتَعَدَّى حُدُودَكَ وَاجْعَلْنِي مِمَّنْ يُحِبُّكَ وَيُحِبُّ رَسُولَكَ وَمَلَائِكَتَكَ وَعِبَادَكَ الصَّالِحِينَ
شرح
والمشهور بين الأصحاب أنه لو ذكر في أثناء السعي أنه لم يصل الركعتين قطع السعي وأتى بهما ، ثم أتم سعيه من حيث قطع ، لهذه الرواية وصحيحة معاوية .
قال ابن بابويه بعد أن أورد هذه الرواية : وقد رخص له أن يتم طوافه ، ثم يرجع فيركع خلف المقام ، فبأي الخبرين أخذ جاز . « 1 » الحديث السابع والأربعون والمائة : صحيح .
وفي الصحاح : فلان حسن الطواعية لك مثال الثمانية أي حسن الطاعة لك . « 2 »
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 2 / 253 .
( 2 ) صحاح اللغة 6 / 1255 .