[ الحديث 45 ]
45 وَقَدْ رَوَى هَذَا الْخَبَرَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع مِثْلَهُ .
وَفَرْضُ الْحَجِّ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ وَمَا زَادَ عَلَيْهِ فَمَنْدُوبٌ إِلَيْهِ مُسْتَحَبٌّ وَهَذَا لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلِأَجْلِ ذَلِكَ لَمْ نَتَشَاغَلْ بِإِيرَادِ الْأَحَادِيثِ فِيهِ وَالَّذِي رَوَاهُ
[ الحديث 46 ]
46 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَرْضَ الْحَجِّ عَلَى أَهْلِ الْجِدَةِ فِي كُلِّ عَامٍ
شرح
قرضا من مال ابنه ويحج .
الحديث الخامس والأربعون : مجهول .
الحديث السادس والأربعون : ضعيف .
وحمل على تأكد الاستحباب .
وقال الوالد العلامة رحمه الله : يحتمل أن يكون المراد بالفرض الوجوب الكفائي ، أي : يلزم أن لا يخلو « 1 » بيت الله عن طائف .
أقول : ويحتمل أن يكون المعنى أن فرض الحج مستمر ، ويجب في كل سنة على من لم يحج من أهل الاستطاعة ، ولكنه بعيد .
وظاهر الصدوق في العلل « 2 » العمل بظاهر تلك الأخبار ، ولا يخفى ما فيه من الحرج ومخالفة الإجماع والأخبار الكثيرة .
هامش
( 1 ) في المصدر : لا يخلوا .
( 2 ) علل الشرائع ص 405 .