[ الحديث 37 ]
37 عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ سِنْدِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلَاءٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ الْأَنْفَالُ مِنَ النَّفْلِ وَفِي سُورَةِ الْأَنْفَالِ جَدْعُ الْأَنْفِ .
[ الحديث 38 ]
38 وَعَنْهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ
شرح
مكية كلها ، وقيل مكية إلا خمس آيات ، وعد منها "وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ" رواه عن الحسن ، وزاد ابن عباس ثلاثا أخر . « 1 » الحديث السابع الثلاثون : موثق .
قوله عليه السلام : الأنفال من النفل أي : هو جميع النفل بالتحريك ، بمعنى الزيادة أو العطية ، كما ذكره المفسرون .
وفي الكافي " هو النفل " أي : زيادة عطية من الله لنا .
قوله عليه السلام : جدع الأنف أي : قطع أنف المخالفين ، كناية عن إذلالهم وإسكاتهم ، كما أن شموخ الأنف كناية عن العزة والرفعة ، وإنما كان فيها جدع الأنف ، لأنه حكم الله تعالى بأن الأنفال لله والرسول ، ومعلوم أن ما كان للرسول فهو للقائم مقامه بعده ولأهل بيته .
الحديث الثامن والثلاثون : حسن موثق .
هامش
( 1 ) مجمع البيان 3 / 393 .