[ الحديث 8 ]
8 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ رِفَاعَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع وَسَأَلَهُ بَعْضُهُمْ عَنِ الْحُلِيِّ فِيهِ زَكَاةٌ فَقَالَ لَا وَإِنْ بَلَغَ مِائَةَ أَلْفٍ .
[ الحديث 9 ]
9 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الْحُلِيِّ أَ فِيهِ زَكَاةٌ قَالَ لَا
شرح
وفي الاستبصار : إنه يجتمع عندي الشيء الكثير نحوا « 1 » ، وله أيضا وجه .
والمعنى : أنه يجتمع عندي أمتعة كثيرة قريبا من سنة هل فيها زكاة ؟ فقال عليه السلام : لا ، وذكر لذلك علتين : الأولى عدم تمام الحول ، والثانية عدم كونها ذهبا وفضة مسكوكتين .
وبعض نسخ الكتاب أيضا يحتمل ذلك ، كنسخة الكليني .
وفي الصحاح : زكي ماله تزكية إذا أدى عنه زكاته . « 2 » الحديث الثامن : حسن كالصحيح .
وفي الصحاح : الحلي حلي المرأة ، وجمعه حلي مثل ثدي وثدي ، وهو فعول ، وقد تكسر الحاء مثل يمضي ، وقرئ "مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَداً" بالضم والكسر ، وحلية السيف جمعها حلي مثل لحية ولحى ، وربما ضم . « 3 » الحديث التاسع : مجهول كالصحيح .
هامش
( 1 ) الإستبصار 2 / 6 .
( 2 ) صحاح اللغة 6 / 2368 .
( 3 ) صحاح اللغة 6 / 2318 .