عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ
وَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَعَنِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ وَأَكْثِرْ مِنْ قَوْلِكَ فِي يَوْمِكَ وَلَيْلَتِكَ أَنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْجَاحِدِينَ وَالنَّاكِثِينَ وَالْمُغَيِّرِينَ وَالْمُكَذِّبِينَ بِيَوْمِ الدِّينِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ اللَّهُمَّ فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى إِنْعَامِكَ عَلَيْنَا بِالَّذِي هَدَيْتَنَا إِلَى وَلَايَةِ وُلَاةِ أَمْرِكَ مِنْ بَعْدِ نَبِيِّكَ الْأَئِمَّةِ الْهُدَاةِ الرَّاشِدِينَ الَّذِينَ جَعَلْتَهُمْ أَرْكَاناً لِتَوْحِيدِكَ وَأَعْلَامَ الْهُدَى وَمَنَارَ التَّقْوَى وَالْعُرْوَةَ الْوُثْقَى وَكَمَالَ دِينِكَ وَتَمَامَ نِعْمَتِكَ فَلَكَ الْحَمْدُ آمَنَّا بِكَ وَصَدَّقْنَا بِنَبِيِّكَ وَاتَّبَعْنَا مِنْ بَعْدِهِ النَّذِيرَ الْمُنْذِرَ
شرح
وإشارة إلى تحريم كل ما أحل ونقص كل ما خلق كاملا بالفعل أو بالقوة .
"وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ" عن وجهه صورة أو صفة ، ويندرج فيه ما قيل من فقإ عين الجاني ، وخصاء العبيد ، والوشم ، والوشر ، واللواط ، والسحق ونحو ذلك ، وعبادة الشمس والقمر ، وتغيير فطرة الله التي هي الإسلام ، واستعمال القوي والجوارح فيما لا يعود على النفس كمالا ، ولا يوجب لها من الله زلفى . « 1 » وقال الكفعمي : "اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ" غلب ، وقوله "أَ لَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ" أي : ألم نغلب على أمركم ، وقوله "اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ" أي : استولى وغلب عليهم ، لشدة اتباعهم إياه ، وهو من حاذ الحمار العانة إذا جمعها وساقها غالبا عليها ، من تفسيري الهروي والطبرسي . « 2 » قوله : وأكثر من قولك الظاهر أن القول إلى قوله " والآخرين " .
هامش
( 1 ) ) تفسير البيضاوي 1 / 304 .
( 2 ) مصباح الكفعميّ ص 685 .