[ الحديث 124 ]
124 وَعَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ أُصَلِّيهَا أَوَّلَ اللَّيْلِ قَالَ نَعَمْ إِنِّي لَأَفْعَلُ ذَلِكَ فَإِذَا أَعْجَلَنِي الْجَمَّالُ صَلَّيْتُهَا فِي الْمَحْمِلِ .
[ الحديث 125 ]
125 عَلِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِذَا خَشِيتَ أَنْ لَا تَقُومَ آخِرَ اللَّيْلِ أَوْ كَانَتْ بِكَ عِلَّةٌ أَوْ أَصَابَكَ بَرْدٌ فَصَلِّ صَلَاتَكَ وَأَوْتِرْ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ .
[ الحديث 126 ]
126 صَفْوَانُ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ لَيْثٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع - عَنِ الصَّلَاةِ فِي الصَّيْفِ فِي اللَّيَالِي الْقِصَارِ أُصَلِّي فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ قَالَ نَعَمْ
شرح
الأول ، والأخبار الواردة في ذلك كثيرة .
وربما ظهر من بعض الروايات جواز تقديمها على الانتصاف مطلقا ، وقد نص الأصحاب على أن قضاء النافلة من الغد أفضل من التقديم .
الحديث الرابع والعشرون والمائة : كالموثق .
لأن محمد بن حمران مشترك بين النهدي الثقة وابن أعين المجهول ، وعن كليهما يروي ابن أبي عمير .
الحديث الخامس والعشرون والمائة : موثق كالصحيح .
الحديث السادس والعشرون والمائة : صحيح .
لأن طريق الشيخ إلى صفوان في الفهرست « 1 » صحيح .
هامش
( 1 ) الفهرست ص 83 .