وَضَعَ يَدَهُ عَلَى سَوْأَتِهِ ثُمَّ يَجْلِسَانِ فَيُومِئَانِ إِيمَاءً وَلَا يَرْكَعَانِ وَلَا يَسْجُدَانِ فَيَبْدُوَ مَا خَلْفَهُمَا تَكُونُ صَلَاتُهُمَا إِيمَاءً بِرُءُوسِهِمَا قَالَ وَإِنْ كَانَا فِي مَاءٍ أَوْ بَحْرٍ لُجِّيٍّ لَمْ يَسْجُدَا عَلَيْهِ وَمَوْضُوعٌ عَنْهُمَا التَّوَجُّهُ فِيهِ فَيُومِئَانِ فِي ذَلِكَ إِيمَاءً رَفْعُهُمَا تَوَجُّهٌ وَوَضْعُهُمَا تَوَجُّهٌ .
[ الحديث 45 ]
45 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْمٍ صَلَّوْا جَمَاعَةً وَهُمْ عُرَاةٌ قَالَ يَتَقَدَّمُهُمُ الْإِمَامُ بِرُكْبَتَيْهِ وَيُصَلِّي بِهِمْ جُلُوساً وَهُوَ جَالِسٌ .
[ الحديث 46 ]
46 سَعْدٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ
شرح
قوله عليه السلام : رفعهما توجه في بعض النسخ " موجه " وفي الكافي « 1 » " بوجه " ولعل المراد كل جهة يومئ برأسه إليها فهي قبلته .
قال ابن إدريس : يصلي الفاقد للساتر قائما مومئا ، سواء أمن المطلع أم لا . « 2 » وقال المرتضى : يصلي جالسا ، وأكثر الأصحاب على أنه إن أمن المطلع صلى قائما ، وإلا جالسا مومئا في الحالين .
الحديث الخامس والأربعون : صحيح .
الحديث السادس والأربعون : موثق .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 3 / 397 .
( 2 ) السرائر ص 55 .