[ الحديث 210 ]
210 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ أَبِي مَسْرُوقٍ النَّهْدِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَيْثَمٍ التَّمِيمِيِّ عَنْ سَعِيدٍ الْأَعْرَجِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنِّي أَبِيتُ وَأُرِيدُ الصَّوْمَ فَأَكُونُ فِي الْوَتْرِ فَأَعْطَشُ فَأَكْرَهُ أَنْ أَقْطَعَ الدُّعَاءَ فَأَشْرَبَ وَأَكْرَهُ أَنْ أُصْبِحَ وَأَنَا عَطْشَانُ وَأَمَامِي قُلَّةٌ بَيْنِي وَبَيْنَهَا خُطْوَتَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ قَالَ تَسْعَى إِلَيْهَا وَتَشْرَبُ مِنْهَا حَاجَتَكَ وَتَعُودُ فِي الدُّعَاءِ .
[ الحديث 211 ]
211 عَنْهُ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الْمَدَائِنِيِّ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ الْمَدَائِنِيِّ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا بَأْسَ أَنْ تَحْمِلَ الْمَرْأَةُ صَبِيَّهَا وَهِيَ تُصَلِّي أَوْ تُرْضِعَهُ وَهِيَ تَتَشَهَّدُ
شرح
الحديث العاشر والمائتان : حسن .
والمشهور أن الأكل والشرب مفسدان للصلاة مطلقا ، وادعى الشيخ عليه الإجماع ، وذهب المحقق في المعتبر « 1 » إلى عدم البطلان بهما إلا مع الكثرة ، كسائر الأفعال الخارجة عنها . واستثنى القائلون بالبطلان أيضا ما تضمنه الخبر .
الحديث الحادي عشر والمائتان : موثق .
ويومي إلى جواز الصلاة مع أجزاء الإنسان ، وإن أمكن الفرق بين الاتصال والانفصال . وعلى أن مثل هذه الأفعال ليست من الفعل الكثير .
واستدل به على جواز الصلاة مع القارورة التي فيها النجاسة إذا كانت مضمومة الرأس . وفيه نظر ، لأن نجاسة هذه الأشياء قبل الخروج ممنوعة .
هامش
( 1 ) المعتبر 2 / 259 .