وَالْقَيْءِ قَالَ لَا يَنْقُضُ هَذَا شَيْئاً مِنَ الْوُضُوءِ وَلَكِنْ يَنْقُضُ الصَّلَاةَ .
[ الحديث 203 ]
203 وَمَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ إِلَّا رُعَافٌ وَأَزٌّ فِي الْبَطْنِ فَبَادِرُوا بِهِنَّ مَا اسْتَطَعْتُمْ .
فَالْوَجْهُ فِي هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ أَنْ نَحْمِلَهُمَا عَلَى رُعَافٍ يَحْتَاجُ صَاحِبُهُمَا إِلَى الِانْصِرَافِ عَنِ الْقِبْلَةِ أَوْ إِلَى الْكَلَامِ فَأَمَّا مَعَ عَدَمِ ذَلِكَ فَلَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ عَلَى مَا قَدَّمْنَاهُ فِي الْأَخْبَارِ الْمُتَقَدِّمَةِ
[ الحديث 204 ]
204 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُسَلَّمُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ يَرُدُّ يَقُولُ
سَلامٌ عَلَيْكُمْ
وَلَا يَقُولُ عَلَيْكُمُ السَّلَامُ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ قَائِماً يُصَلِّي فَمَرَّ بِهِ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ - النَّبِيُّ ص هَكَذَا
شرح
الحديث الثالث والمائتان : ضعيف على المشهور .
والمبادرة بهن دفعهن قبل الصلاة ، أو التعجيل في الصلاة لئلا تبطل بهن وكان ضمير الجمع مع أن المذكور اثنان لإدخال أمثالهما في الحكم .
وفي القاموس : أزت القدر تؤز وتئز أزا وأزيزا وأزازا بالفتح اشتد غليانها والسحابة صوتت من بعيد ، والشيء حركه شديدا ، والأز ضربان : العرق ووجع في خراج ونحوه . « 1 » الحديث الرابع والمائتان : موثق .
هامش
( 1 ) القاموس 2 / 165 .