[ الحديث 142 ]
142 مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ كَتَبْتُ إِلَى الْفَقِيهِ ع أَسْأَلُهُ عَنِ الْقُنُوتِ فَكَتَبَ إِلَيَّ إِذَا كَانَتْ ضَرُورَةٌ شَدِيدَةٌ فَلَا تَرْفَعِ الْيَدَيْنِ وَقُلْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
.
[ الحديث 143 ]
143 سَعْدٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الْخَزَّازِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي الرَّجُلِ يَدْخُلُ فِي الرَّكْعَةِ الْأَخِيرَةِ مِنَ الْغَدَاةِ مَعَ الْإِمَامِ فَيَقْنُتُ الْإِمَامُ أَ يَقْنُتُ مَعَهُ قَالَ نَعَمْ وَيُجْزِيهِ مِنَ الْقُنُوتِ لِنَفْسِهِ .
[ الحديث 144 ]
144 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِسْكِينٍ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَخَافُ أَنْ أَقْنُتَ وَخَلْفِي مُخَالِفُونَ فَقَالَ رَفْعُكَ يَدَيْكَ يُجْزِي يَعْنِي رَفْعَهُمَا كَأَنَّكَ تَرْكَعُ
شرح
الحديث الثاني والأربعون والمائة : مجهول .
ويدل على جواز الاجتزاء بالبسملة في القنوت ، ويحتمل اختصاصه بالتقية .
الحديث الثالث والأربعون والمائة : موثق .
قوله عليه السلام : ويجزيه من القنوت لنفسه يؤيد استحباب القنوت ، ويمكن حمله على أنه يجزيه على تطويل قنوته في الركعة الثانية لنفسه .
الحديث الرابع والأربعون والمائة : مجهول .
قوله عليه السلام : رفعك يديك .
أي : لتكبير الركوع ، وكأنه حمله الراوي على أنه يرفع بحيث يحاذي