سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْقُنُوتِ وَمَا يُقَالُ فِيهِ فَقَالَ مَا قَضَى اللَّهُ عَلَى لِسَانِكَ وَلَا أَعْلَمُ فِيهِ شَيْئاً مُوَقَّتاً .
[ الحديث 138 ]
138 عَنْهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَدْنَى الْقُنُوتِ فَقَالَ خَمْسُ تَسْبِيحَاتٍ .
[ الحديث 139 ]
39 مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع رَجُلٌ نَسِيَ الْقُنُوتَ وَهُوَ فِي بَعْضِ
شرح
قوله عليه السلام : شيئا موقتا أي : واجبا ، فلا ينافي استحباب الأدعية المأثورة .
الحديث الثامن والثلاثون والمائة : ضعيف .
قوله عليه السلام : خمس تسبيحات حمل على أدنى الفضل لا الإجزاء ، للأخبار الكثيرة . وقيل : المراد به الدعاء مقدار الخمس . وهو تكلف بعيد .
الحديث التاسع والثلاثون والمائة : مجهول كالصحيح .
قوله : وهو في بعض الطريق أي : فذكره وهو في بعض الطريق ، كما في الكافي « 1 » ، كأنه سقط من النساخ .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 3 / 340 ، ح 10 .