مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ لَهُ إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَبَقَ إِلَى الْجَنَّةِ بِلَالٌ قَالَ وَلِمَ قَالَ لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ أَذَّنَ .
[ الحديث 36 ]
36 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنِ الْأَذَانِ فِي الْمَنَارَةِ أَ سُنَّةٌ هُوَ فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ يُؤَذَّنُ لِلنَّبِيِّ ص فِي الْأَرْضِ وَلَمْ تَكُنْ يَوْمَئِذٍ مَنَارَةٌ .
[ الحديث 37 ]
37 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ السَّرِيِّ
شرح
قوله : فقال له يحتمل أن يكون القائل الشامي ، فإن العامة رووا عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : ما دخلت الجنة إلا سمعت خشخشة « 1 » ، فقلت : من هذا ؟ فقالوا :
بلال . « 2 » ويحتمل أن يكون القائل هو عليه السلام تقية ، أو يكون الأولية بالنسبة إلى المؤذنين ، كما يؤذن به التعليل ، أو أكثر الناس ، والله تعالى يعلم .
الحديث السادس والثلاثون : موثق .
ويمكن حمله على عدم استحباب الأذان على المنارات المرتفعة ، بل المستحب أن تكون بقدر قامة .
الحديث السابع والثلاثون : صحيح .
هامش
( 1 ) هي صوت الشيء اليابس إذا حكّ بعضه بعضا .
( 2 ) صحيح مسلم 4 / 1908 .