قَدْ رَكَعْتَ فَامْضِ فِي صَلَاتِكَ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ .
فَلَيْسَ بِمُنَافٍ لِمَا ذَكَرْنَاهُ لِأَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ ع إِذَا اسْتَتَمَّ قَائِماً مِنَ الرَّكْعَةِ الرَّابِعَةِ فَلَا يَدْرِي أَ رَكَعَ فِي الثَّالِثَةِ أَمْ لَا فَحِينَئِذٍ يَجِبُ عَلَيْهِ الْمُضِيُّ فِي صَلَاتِهِ لِأَنَّهُ صَارَ مِنَ الْقِسْمِ الثَّانِي الَّذِي قَدَّمْنَاهُ وَهُوَ أَنَّهُ إِذَا شَكَّ فِي الرُّكُوعِ وَقَدْ دَخَلَ فِي حَالَةٍ أُخْرَى يَمْضِي فِي صَلَاتِهِ وَيُؤَكِّدُ مَا ذَكَرْنَا
[ الحديث 51 ]
51 مَا رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَشُكُّ وَأَنَا سَاجِدٌ فَلَا أَدْرِي أَ رَكَعْتُ أَمْ لَا قَالَ امْضِ .
[ الحديث 52 ]
52 وَعَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع
شرح
قوله عليه السلام : بلى قد ركعت لعله عليه السلام عرفه بكثرة الشك فأجابه بما ذكر ، أو كان عليه السلام عالما بفعله .
قوله رحمه الله : من الركعة الرابعة قال الفاضل التستري طاب ثراه : كان تخصيصه بالرابعة هربا من وقوع الشك في الأوليين ، بناء على اعتقاده بطلان ذلك ، وإلا فليس في الرواية ما يدل على التخصيص .
قوله رحمه الله : ويؤكد ما ذكرناه كأنه يريد القسم الثاني .
الحديث الحادي والخمسون : صحيح .
الحديث الثاني والخمسون : صحيح .