[ الحديث 129 ]
129 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ سَهْلٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ الْحَسَنِ الْجَهْمِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع أَعْتَرِضُ السُّوقَ فَأَشْتَرِي خُفّاً لَا أَدْرِي أَ ذَكِيٌّ هُوَ أَمْ لَا قَالَ صَلِّ فِيهِ قُلْتُ وَالنَّعْلُ قَالَ مِثْلُ ذَلِكَ قُلْتُ إِنِّي أَضِيقُ مِنْ هَذَا قَالَ أَ تَرْغَبُ عَنَّا كَانَ أَبُو الْحَسَنِ ع يَفْعَلُهُ .
[ الحديث 130 ]
130 سَعْدٌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفُضَيْلِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ لِبَاسِ الْجُلُودِ وَالْخِفَافِ وَالنِّعَالِ وَالصَّلَاةِ فِيهَا إِذَا لَمْ تَكُنْ مِنْ أَرْضِ الْمُصَلِّينَ فَقَالَ أَمَّا النِّعَالُ وَالْخِفَافُ فَلَا بَأْسَ بِهَا
شرح
الحديث التاسع والعشرون والمائة : ضعيف .
قوله : عمان كان وجد بخطه رحمه الله " عنا " موضع " عما " .
الحديث الثلاثون والمائة : موثق كالصحيح .
قوله : إذا لم تكن من أرض المصلين يحتمل أن يكون المراد أن أصله لم يكن من أرض المصلين ، لكن يكون في سوق المسلمين وفي أيديهم ، فيكون ما يدل عليه ظاهر العبارة من البأس في الجلود محمولا على الكراهة ، وأن يكون في أيدي غير المصلين أيضا ، فيكون موافقا لما قيل من جواز الصلاة فيما لا يتم الصلاة فيه من الميتة ، والأظهر حمله على التقية ، لعدم القائل به بيننا ظاهرا .