[ الحديث 80 ]
80 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ زُرْعَةَ عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السِّبَاخِ فَقَالَ لَا بَأْسَ .
فَالْمُرَادُ بِهِ إِذَا كَانَ فِيهَا مَوْضِعٌ تَقَعُ الْجَبْهَةُ عَلَيْهِ مُسْتَوِياً لِأَنَّ النَّهْيَ إِنَّمَا وَقَعَ عَنِ السُّجُودِ فِي أَرْضِ السَّبَخَةِ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَتَمَكَّنُ فِيهَا مِنَ السُّجُودِ وَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مَا رَوَاهُ
[ الحديث 81 ]
81 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ شُعَيْبِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّبَخَةِ لِمَ تَكْرَهُهُ قَالَ لِأَنَّ الْجَبْهَةَ لَا تَقَعُ مُسْتَوِيَةً فَقُلْتُ إِنْ كَانَ فِيهَا أَرْضٌ مُسْتَوِيَةٌ فَقَالَ لَا بَأْسَ .
قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ وَلَا بَأْسَ بِالصَّلَاةِ فِي الْبِيَعِ وَالْكَنَائِسِ إِذَا تَوَجَّهَ الْإِنْسَانُ الْمُسْلِمُ إِلَى قِبْلَتِهِ وَلَا يُصَلَّى فِي بُيُوتِ الْمَجُوسِ حَتَّى تُرَشَّ بِالْمَاءِ
[ الحديث 82 ]
82 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ
شرح
الحديث الثمانون : موثق .
الحديث الحادي والثمانون : صحيح .
الحديث الثاني والثمانون : صحيح .
والمعروف بين أكثر الأصحاب عدم كراهة الصلاة في البيع والكنائس ، خلافا لابن البراج وابن إدريس حيث قالا بالكراهة .
واختلف في أن جواز الصلاة فيها هل هي مشروطة بإذن أهل الذمة ؟ احتمله في الذكرى . « 1 »
هامش
( 1 ) الذكرى ص 157 .