[ الحديث 53 ]
53 مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي نَصْرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يَقُومُ فِي الصَّلَاةِ فَيُرِيدُ أَنْ يَقْرَأَ سُورَةً فَيَقْرَأُ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
وَ
قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ
فَقَالَ يَرْجِعُ مِنْ كُلِّ سُورَةٍ إِلَّا مِنْ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
وَ
قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ
.
[ الحديث 54 ]
54 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي
شرح
الحديث الثالث والخمسون : صحيح .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : لا يفهم دلالته ولا دلالة روايتي الحلبي وأبي بصير على تحديد الرجوع بما إذا لم يتجاوز النصف ، وكان لهذا لم يقل ويدل عليه .
قوله عليه السلام : يرجع من كل سورة وقال الفاضل التستري رحمه الله : كان في عدم الرجوع عنهما في هذه الصورة عدم لزوم القصد بالبسملة .
لا يقال : إن المراد لا يرجع عنهما إلى غيرهما ، لا أنه لا يعيدهما .
قلنا : مرجع ظاهر اللفظ ما ذكرناه ، ويؤيده الأصل . انتهى .
وأقول : الظاهر أن الناسي يقصد بالبسملة السورة التي قرأها لا التي تركها إلا أن يقال : إطلاق الكلام يشمل ما إذا كان النسيان بعد الإتيان بالبسملة بقصد الأخرى ، وعدم الاستفصال في الجواب دليل العموم .
الحديث الرابع والخمسون : صحيح .