سَأَلْتُهُ عَنِ السَّهْوِ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ قَالَ إِذَا لَمْ تَدْرِ وَاحِدَةً صَلَّيْتَ أَمْ ثِنْتَيْنِ فَأَعِدِ الصَّلَاةَ مِنْ أَوَّلِهَا وَالْجُمُعَةُ أَيْضاً إِذَا سَهَا فِيهَا الْإِمَامُ فَعَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ لِأَنَّهَا رَكْعَتَانِ وَالْمَغْرِبُ إِذَا سَهَا فِيهَا وَلَمْ يَدْرِ كَمْ رَكْعَةً صَلَّى فَعَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ .
[ الحديث 22 ]
22 وَعَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ هَارُونَ بْنِ خَارِجَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا سَهَوْتَ فِي الْمَغْرِبِ فَأَعِدِ الصَّلَاةَ .
[ الحديث 23 ]
23 وَعَنْهُ عَنْ فَضَالَةَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَشُكُّ فِي الْفَجْرِ قَالَ يُعِيدُ قُلْتُ الْمَغْرِبِ قَالَ نَعَمْ وَالْوَتْرِ وَالْجُمُعَةِ مِنْ غَيْرِ أَنْ أَسْأَلَهُ
شرح
قوله عليه السلام : إذا سها فيها الإمام حمل على ما إذا لم يحفظ المأموم .
الحديث الثاني والعشرون : صحيح .
وحمل على الشك في الركعات .
الحديث الثالث والعشرون : صحيح .
قوله عليه السلام : نعم والوتر لعل المراد بالشك في الوتر الشك في الثلاث ركعات ، أعني الشفع والوتر معا ، فيرجع شكه في ذلك إلى أنه هل أوقع مفردة الوتر أم لا ، فلا ينافي كثيرا ما ذهب إليه الأصحاب من التخيير في النافلة مطلقا بين البناء على الأقل والأكثر ،