[ الحديث 28 ]
28 سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَقْرَأُ فِي الْحَمَّامِ وَيَنْكِحُ فِيهِ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ .
[ الحديث 29 ]
29 عَنْهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ع عَنِ الرَّجُلِ يَقْرَأُ فِي الْحَمَّامِ وَيَنْكِحُ فِيهِ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ .
[ الحديث 30 ]
30 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يُوَاقِعُ أَهْلَهُ أَ يَنَامُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ إِنَّ
شرح
ويمكن حمله على التقية لموافقته لمذهب بعض العامة ، وعمل به الصدوق « 1 » منا .
وما قيل : إن المراد مروره في حال النوم . فلا يخفى سخافته .
الحديث الثامن والعشرون : صحيح .
وكأنه لا خلاف فيه جوازا ، ولا ينافي الكراهة .
الحديث التاسع والعشرون : صحيح .
الحديث الثلاثون : صحيح .
قال الفاضل التستري رحمه الله : كان فيه وجوب الغسل لنفسه ، وإلا لما ضر موته جنبا . أو أن يقال : الأولى أن يكون طاهرا إذا لا في الله تعالى . انتهى .
هامش
( 1 ) من لا يحضره الفقيه 1 / 48 .