[ الحديث 22 ]
22 أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَ قُلْتُ لَهُ مَا تَقُولُ فِي الْفَصِّ يُتَّخَذُ مِنْ أَحْجَارِ زَمْزَمَ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ وَلَكِنْ إِذَا أَرَادَ الِاسْتِنْجَاءَ نَزَعَهُ .
[ الحديث 23 ]
23 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا سَمَّيْتَ فِي الْوُضُوءِ طَهُرَ جَسَدُكَ كُلُّهُ وَإِذَا لَمْ تُسَمِّ لَمْ يَطْهُرْ
شرح
الحديث الثاني والعشرون : حسن كالصحيح .
قيل : إن علي بن الحسين كان وكيلا .
قوله : يتخذ من أحجار زمزم قال الفاضل التستري رحمه الله : بدله " زمرد " نسخة من الكافي « 1 » . قال :
في الذكرى : وسمعناه مذاكرة « 2 » . انتهى .
وأقول : على نسخة " زمزم " يشكل بأنه كيف يجوز نقل أحجار زمزم مع أنه جزء المسجد ؟ إلا أن يقال : أنها من القمامة التي تخرج من البئر ، وليس جزءا من فرش المسجد ، ولعل النزع إذا كان في اليد اليسرى ، ويحتمل الأعم .
الحديث الثالث والعشرون : صحيح .
قوله عليه السلام : طهر جسدك كله أي : من الذنوب أو من ثواب الغسل ، أو يحصل التطهر المعنوي الذي
هامش
( 1 ) فروع الكافي 3 / 17 ، ح 6 .
( 2 ) الذكرى ص 21 .