لَمْ يَدَعْ لِأَحَدٍ مَقَالًا فِيهِ بِالرَّأْيِ أَمَّا إِحْدَى السُّنَنِ فَالْحَائِضُ الَّتِي لَهَا أَيَّامٌ مَعْلُومَةٌ قَدْ أَحْصَتْهَا بِلَا اخْتِلَاطٍ عَلَيْهَا ثُمَّ اسْتَحَاضَتْ فَاسْتَمَرَّ بِهَا الدَّمُ وَهِيَ فِي ذَلِكَ تَعْرِفُ أَيَّامَهَا وَمَبْلَغَ عَدَدِهَا فَإِنَّ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا - فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ اسْتَحَاضَتْ فَأَتَتْ أُمَّ سَلَمَةَ فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ص فِي ذَلِكَ فَقَالَ تَدَعُ الصَّلَاةَ قَدْرَ
شرح
قوله عليه السلام : ثم استحاضت كذا في نسخ التهذيب والكافي « 1 » ، والمشهور فيه استحيضت كما سيأتي ، وكأنه من النساخ .
قال الجوهري : حاضت المرأة تحيض حيضا ومحيضا ، فهي حائض وحائضة أيضا عن الفراء ، واستحيضت المرأة أي : استمر بها الدم بعد أيامها ، فهي مستحاضة « 2 » .
وفي القاموس : المستحاضة من يسيل دمها لا من الحيض بل من عرق العاذل « 3 » .
وقال : العاذل عرق يخرج منه دم الاستحاضة « 4 » .
قوله عليه السلام : تعرف أيامها أي : من الشهر .
هامش
( 1 ) فروع الكافي 3 / 83 .
( 2 ) صحاح اللغة 3 / 1073 .
( 3 ) القاموس 2 / 329 .
( 4 ) القاموس 4 / 14 .