قَالَ نَعَمْ لَا بَأْسَ أَنْ يَغْتَسِلَ مِنْهُ الْجُنُبُ وَلَقَدِ اغْتَسَلْتُ فِيهِ ثُمَّ جِئْتُ فَغَسَلْتُ رِجْلِي وَمَا غَسَلْتُهُمَا إِلَّا مِمَّا لَزِقَ بِهِمَا مِنَ التُّرَابِ .
[ الحديث 31 ]
31 عَنْهُ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع جَائِياً مِنَ الْحَمَّامِ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ دَارِهِ قَذَرٌ فَقَالَ لَوْ لَا مَا بَيْنِي وَبَيْنَ دَارِي مَا غَسَلْتُ رِجْلِي وَلَا نَحَيْتُ مَاءَ الْحَمَّامِ .
[ الحديث 32 ]
32 عَنْهُ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَخْرُجُ مِنَ الْحَمَّامِ فَيَمْضِي كَمَا هُوَ لَا يَغْسِلُ رِجْلَيْهِ حَتَّى يُصَلِّيَ .
[ الحديث 33 ]
33 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ مَاءِ الْحَمَّامِ فَقَالَ ادْخُلْهُ بِإِزَارٍ وَلَا تَغْتَسِلْ
شرح
الحديث الحادي والثلاثون : صحيح أيضا .
وفيه وفي الخبر الآتي بعده طهارة الحمام ، ويمكن حملهما أيضا على التقية ، كما هو الظاهر من الخبر .
قوله عليه السلام : ولا نحيت ماء الحمام في بعض النسخ " تجنبت " وفي بعضها " تحيت " .
قال الشهيد الثاني رحمه الله : إن أصله تحيدت قلبت الدال تاء وأدغمت التاء في التاء ، من الحيود والحيودة والحيدودة أو الحيدة ، وهي الميل والعدول عن الشيء .
الحديث الثاني والثلاثون : موثق كالصحيح .
الحديث الثالث والثلاثون : صحيح .