[ الحديث 98 ]
98 الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ دَاوُدَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنِ التَّعْوِيذِ يُعَلَّقُ عَلَى الْحَائِضِ قَالَ لَا بَأْسَ وَقَالَ تَقْرَأُهُ وَتَكْتُبُهُ وَلَا تَمَسُّهُ
شرح
نعم إن قلنا : إن أخبار الآحاد إن قيل بوجوب العمل بها ، فإنما هو مع حصول الظن بإرادة مضمونها ، ومع ورود هذه الأخبار لم يبق ظن الحرمة إذا لم يأخذ الخضاب مأخذه ، حسن الحمل على الكراهة .
الحديث الثامن والتسعون : مرسل .
ويدل على جواز تعليق التعويذ على الحائض وقراءة القرآن والدعاء لها ، وعدم جواز مسها للقرآن والدعاء مطلقا ، أو إذا كان مشتملا على أسماء الأنبياء والأئمة عليهم السلام . ويمكن أن يكون النهي أعم من الكراهة والحرمة .