[ الحديث 91 ]
91 أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مَحْفُوظٍ الْإِسْكَافِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْفِنَ الْمَيِّتَ فَلْيَكُنْ أَعْقَلُ مَنْ يَنْزِلُ فِي قَبْرِهِ عِنْدَ رَأْسِهِ وَلْيَكْشِفْ عَنْ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يُفْضِيَ بِهِ إِلَى الْأَرْضِ وَيُدْنِي فَمَهُ إِلَى سَمْعِهِ وَيَقُولُ - اسْمَعْ وَافْهَمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ اللَّهُ رَبُّكَ وَمُحَمَّدٌ نَبِيُّكَ وَالْإِسْلَامُ دِينُكَ وَفُلَانٌ إِمَامُكَ اسْمَعْ وَافْهَمْ وَأَعِدْهَا عَلَيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ هَذَا التَّلْقِينُ .
[ الحديث 92 ]
92 وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ
شرح
الحديث الحادي والتسعون : ضعيف . والإسكاف الخفاف .
واشتراط ألا عقلية لأن يكون عالما بتلك الأحكام ، وعارفا بالعقائد التي يلقنه ومتمكنا من إيقاع تلك الأمور على وجه لا يطلع عليه المخالفون .
قوله عليه السلام : ويدني فمه الظاهر أن إدناء الفم للتقية . وكذا يحتمل أن يكون انصراف الناس في التلقين الآخر لها أيضا ، كما يخطر ببالي . والله يعلم .
قوله عليه السلام : هذا التلقين الظاهر أنه مبتدأ وخبر ، أي : هذا هو التلقين المستحب .
ويحتمل بعيدا قراءته بالنصب على البدلية من ضمير " أعدها " .
الحديث الثاني والتسعون : صحيح .