مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَبِيحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَرْزَمِيِّ عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدَانَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُقَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِنَّ لِكُلِّ بَيْتٍ بَاباً وَإِنَّ بَابَ الْقَبْرِ مِنْ قِبَلِ الرِّجْلَيْنِ .
[ الحديث 87 ]
87 وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُصَدِّقِ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لِكُلِّ شَيْءٍ بَابٌ وَبَابُ الْقَبْرِ مِمَّا يَلِي الرِّجْلَيْنِ إِذَا وَضَعْتَ الْجَنَازَةَ فَضَعْهَا مِمَّا يَلِي الرِّجْلَيْنِ يُخْرَجُ الْمَيِّتُ مِمَّا يَلِي الرِّجْلَيْنِ وَيُدْعَا لَهُ حَتَّى يُوضَعَ فِي حُفْرَتِهِ وَيُسَوَّى عَلَيْهِ التُّرَابُ .
[ الحديث 88 ]
88 وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ وَمُحَمَّدِ بْنِ
شرح
ويمكن أن يستدل به على استحباب الدخول والخروج ، وإدخال الميت من قبل الرجلين ، لأن الباب محل جميع ذلك .
ولعل العلامة لذلك قال في المنتهى : باستحباب الدخول من قبل الرجلين أيضا « 1 » . ولم أر غيره تعرض لاستحباب ذلك عند الدخول ، وكأنه لضعف دلالة هذا الخبر ودلالة غيره على نفيه .
بل يمكن أن يقال : ظاهر هذا الخبر بيان إدخال الميت منه ، لأن القبر بيت له والمقصود إدخاله ، وهو الظاهر من رواية عمار أيضا . فتأمل .
الحديث السابع والثمانون : موثق .
الحديث الثامن والثمانون : موثق .
هامش
( 1 ) منتهى المطلب 1 / 460 .