الْحَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الْعَبْدِ الصَّالِحِ ع قَالَ سَأَلَتْهُ أُمُّ وَلَدٍ لِأَبِيهِ فَقَالَتْ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَكَ عَنْ شَيْءٍ وَأَنَا أَسْتَحِي مِنْهُ فَقَالَ سَلِينِي وَلَا تَسْتَحْيِ قَالَتْ أَصَابَ ثَوْبِي دَمُ الْحَيْضِ فَغَسَلْتُهُ فَلَمْ يَذْهَبْ أَثَرُهُ قَالَ اصْبَغِيهِ بِمِشْقٍ حَتَّى يَخْتَلِطَ وَيَذْهَبَ أَثَرُهُ .
[ الحديث 88 ]
88 وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السِّنْدِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع امْرَأَةٌ أَصَابَ ثَوْبَهَا مِنْ دَمِ الْحَيْضِ فَغَسَلَتْهُ فَبَقِيَ أَثَرُ الدَّمِ فِي ثَوْبِهَا فَقَالَ قُلْ لَهَا تَصْبَغُهُ بِمِشْقٍ حَتَّى يَخْتَلِطَ .
ثُمَّ قَالَ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَإِذَا أَصَابَتِ النَّجَاسَةُ شَيْئاً مِنَ الْأَوَانِي طُهِّرَتْ
شرح
قوله عليه السلام : اصبغيه بمشق الظاهر أنه لما لم يكن عبرة باللون بعد إزالة العين ، ويحصل من رؤية اللون أثر في النفس ، فلذا أمرها عليه السلام بالصبغ لئلا يتميز ويرتفع استنكاف النفس .
ويحتمل أن يكون الصيغ بالمشق مؤثر في إزالة الدم ولونه ، وظاهر كلام المفيد رحمه الله ذلك ، لكنه بعيد .
الحديث الثامن والثمانون : مجهول .
قوله عليه السلام : حتى يختلط أي : لون المشق بلون دم الحيض .