[ الحديث 29 ]
29 وَالْخَبَرُ الَّذِي رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ كُرْدَوَيْهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنِ الْبِئْرِ يَقَعُ فِيهَا قَطْرَةُ دَمٍ أَوْ نَبِيذٍ مُسْكِرٍ أَوْ بَوْلٍ أَوْ خَمْرٍ قَالَ يُنْزَحُ مِنْهَا ثَلَاثُونَ دَلْواً .
فَهُمَا خَبَرٌ وَاحِدٌ وَلَا يُمْكِنُ لِأَجْلِهِ دَفْعُ هَذِهِ الْأَخْبَارِ كُلِّهَا وَنَحْنُ إِذَا عَمِلْنَا عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْأَخْبَارِ نَكُونُ عَامِلِينَ عَلَى هَذَيْنِ الْخَبَرَيْنِ أَيْضاً لِأَنَّهُ إِذَا نُزِحَ الْمَاءُ كُلُّهُ
شرح
الحديث التاسع والعشرون : مجهول أيضا .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : كأنه العطار الذي حكى ابن داود « 1 » توثيقه .
وقال الوالد العلامة نور الله مرقده : الذي ذكره ابن داود هو من أصحاب الصادق عليه السلام وغير مذكور في كتب الرجال لا نفسه ولا توثيقه ، والظاهر أنه ابن أبي عمير بقرينة رواية الحسين عنه . انتهى .
وذكر بعض العلماء أن كردين هو كردين الموثق ، وليس بظاهر .
وقال الفاضل التستري رحمه الله : كأنه أحمد بن محمد العسكري الزعفراني المذكور بكردويه .
قوله رحمه الله : لا يمكن لأجله قال الفاضل التستري رحمه الله : يمكن حمل تلك على الاستحباب ، ولا يحصل التدافع .
هامش
( 1 ) رجال ابن داود ص 311 .