[ الحديث 23 ]
23 فَأَمَّا مَا رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سُئِلَ عَنِ الْفَأْرَةِ تَقَعُ فِي الْبِئْرِ قَالَ إِذَا مَاتَتْ وَلَمْ تُنْتِنْ فَأَرْبَعِينَ دَلْواً وَإِنِ انْتَفَخَتْ فِيهِ وَنَتُنَتْ نُزِحَ الْمَاءُ كُلُّهُ .
فَقَوْلُهُ إِذَا لَمْ تُنْتِنْ نَزَحَ أَرْبَعِينَ دَلْواً مَحْمُولٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ بِدَلَالَةِ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنَ الْأَخْبَارِ
شرح
الحديث الثالث والعشرون « 1 » : موثق .
وهذا الخبر والذي تقدمه مكرر أعاد جزئي الخبرين المتقدمين للاستدلال بهما .
قوله رحمه الله : ولا نكون دافعين قال الفاضل التستري رحمه الله : يمكن حملها على ما إذا خرج حيا ، كما تضمنته رواية هارون ، وبه يندفع التناقض .
الحديث الثاني والعشرون : ضعيف .
قال الفاضل التستري رحمه الله في أبي سعيد المكاري : كأنه هشام بن حيان ولم أجد توثيقه ، وما يوجد في رجال ابن داود في باب الكنى « 2 » أنه " لم " منظور لهذا ولما سبقه في هشام بن حيان ، فلاحظ ولا تعتمد مهما أمكن .
هامش
( 1 ) مراده من الحديث الثاني والثالث والعشرون هو ما استدلّ به الشيخ في ذيل الحديث الحادي والعشرين .
( 2 ) رجال ابن داود ص 399 .