[ الحديث 51 ]
51 وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى رَفَعَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا يُفْسِدُ الْمَاءَ إِلَّا مَا كَانَتْ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ .
[ الحديث 52 ]
52 وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ لَا يُفْسِدُ الْمَاءَ إِلَّا مَا كَانَتْ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ
شرح
غيرت الماء وإن لم يرد في اللغة .
قال الفيروزآبادي : الجيفة بالكسر جثة الميت وقد أراح ، وجافت تجيف أنتنت كجيفت واجتافت « 1 » .
قال الفاضل التستري رحمه الله : كان هذه الروايات مع تأييدها بالأصل ونوع شهرة تصلح للفتياء ، وكيف ما كان فما يستخرج منها من عدم البأس لميتة ما لا يخرج دمه من العروق منظور فيه ، إذ لم يعرف في اللغة للسائل معنى غير ما نفهمه عرفا ، لا ما يخرج من العروق . فلاحظ .
الحديث الحادي والخمسون : مرفوع .
الحديث الثاني والخمسون : موثق .
هامش
( 1 ) القاموس 3 / 125 .