حَمَلَ الْكَفُّ قُلْتُ وَاحِدَةً أَوْ ثِنْتَيْنِ فَقَالَ رُبَّمَا كَانَتْ وَاحِدَةً وَرُبَّمَا كَانَتْ ثِنْتَيْنِ فَقُلْتُ وَكَمْ كَانَ يَسَعُ الشَّنُّ فَقَالَ مَا بَيْنَ الْأَرْبَعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ إِلَى فَوْقِ ذَلِكَ فَقُلْتُ بِأَيِّ الْأَرْطَالِ فَقَالَ أَرْطَالِ مِكْيَالِ الْعِرَاقِ .
قَالَ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَلَا يَجُوزُ الطَّهَارَةُ أَيْضاً بِالْمِيَاهِ الْمُسْتَعْمَلَةِ فِي الْغُسْلِ مِنَ النَّجَاسَاتِ كَالْحَيْضِ وَالِاسْتِحَاضَةِ وَالنِّفَاسِ وَالْجَنَابَةِ وَتَغْسِيلِ الْأَمْوَاتِ وَلَا بَأْسَ بِالطَّهُورِ بِمَاءٍ قَدِ اسْتُعْمِلَ فِي غَسْلِ الْوَجْهِ وَالْيَدَيْنِ لِوُضُوءِ الصَّلَاةِ وَبِمَاءٍ اسْتُعْمِلَ
شرح
وفي القاموس : شاه وجهه شوها وشوهة قبح كشوه كفرح ، وشوهه الله قبح وجهه ، والشوه بالضم البعد ، وقال : الشوه وبهاء القربة الخلق الصغيرة « 1 » . قوله : قلت واحدة أو ثنتين ؟ قال الفاضل التستري رحمه الله : كأنه صفة للكف والسؤال عن تعددها ووحدتها ، وإلا فقد تقدم بيان ما حمله الكف ، وأيضا ما حمله الكف ليس واحدة ولا اثنتين بل أكثر على ما هو الظاهر .
وقال المحقق الأردبيلي قدس سره : بعيد رفع تغير الماء المذكور بالتمر أو التمرتين ، أو الكف إذا كان المراد بواحدة الكف الواحدة .
قوله رحمه الله : ولا يجوز الطهارة اعلم أنه لا خلاف بين الأصحاب في أن المستعمل في رفع الحدث الأصغر طاهر مطهر ، وفي أن المستعمل في رفع الحدث الأكبر طاهر ، وذهب الشيخان
هامش
( 1 ) القاموس 4 / 287 .