أَوِ الْأَرْضِ فَيَجِبُ أَنْ يَكُونَ التَّيَمُّمُ بِهَا غَيْرَ جَائِزٍ وَيَدُلُّ أَيْضاً عَلَيْهِ
[ الحديث 13 ]
13 مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ فَضَالَةَ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ع أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ التَّيَمُّمِ بِالْجِصِّ فَقَالَ نَعَمْ فَقِيلَ بِالنُّورَةِ فَقَالَ نَعَمْ فَقِيلَ بِالرَّمَادِ فَقَالَ لَا إِنَّهُ لَيْسَ يَخْرُجُ مِنَ الْأَرْضِ إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنَ الشَّجَرِ .
[ الحديث 14 ]
14 وَأَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى
شرح
لا إدخال ما لم يدخل أو إخراج ما لم يخرج من الأول .
الحديث الثالث عشر : ضعيف على المشهور .
قال الفاضل التستري رحمه الله في أحمد بن الحسين : كأنه ابن سعيد على ما قيل إنه يروي عن شيوخ أبيه . انتهى .
وقال الوالد رحمه الله : كان في هذا الخبر صحة التيمم بالجص والنورة وإن كان بعد الحرق ، نظرا إلى الإطلاق وإلى تعليل نفي الصحة بالرماد بعد خروجه من الأرض ، وفيه تأمل .
وقال الفاضل الأردبيلي قدس سره : يدل على جواز التيمم بنفس النورة والجص ، لكن الأصل عدمه ، والظاهر عدم صدق الأرض والصعيد عليهما ، والخبر أيضا غير صحيح ، والحمل على أرضهما ممكن .
الحديث الرابع عشر : مجهول .