[ الحديث 81 ]
81 وَأَمَّا مَا رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي الرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ فَيَنْسَى غَسْلَ ذَكَرِهِ قَالَ يَغْسِلُ ذَكَرَهُ ثُمَّ يُعِيدُ الْوُضُوءَ .
فَمَحْمُولٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ وَالنَّدْبِ بِدَلَالَةِ الْأَخْبَارِ الْمُتَقَدِّمَةِ وَأَنَّهُ لَا يَجُوزُ التَّنَاقُضُ بَيْنَ أَخْبَارِ الْأَئِمَّةِ ع وَأَقْوَالِهِمْ
[ الحديث 82 ]
82 وَأَمَّا مَا رَوَاهُ سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ الْبَجَلِيِّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مُوسَى قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لَوْ أَنَّ رَجُلًا نَسِيَ أَنْ يَسْتَنْجِيَ مِنَ الْغَائِطِ حَتَّى يُصَلِّيَ
شرح
الحديث الحادي والثمانون : صحيح .
والفاء في قوله " فينسى " بمعنى الواو كما قيل في قوله تعالى "بَعُوضَةً فَما فَوْقَها" « 1 » . ويمكن حمله على التقية ، بأن كان هذا القول فيهم ثم ترك ، وما ذكره الشيخ أحسن .
قوله رحمه الله : وأنه لا يجوز التناقض قال الفاضل التستري رحمه الله : هذا إذا يتيقن ورود الرواية عنهم عليهم السلام ، وأما مع احتمال غلط الراوي أو اشتباهه فالجزم بمقتضى هذه الاحتمالات لا يخلو من تأمل .
الحديث الثاني والثمانون : موثق .
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 26 .