[ الحديث 15 ]
15 فَالَّذِي يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الصَّفَّارِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ
شرح
بالإغماء والسكر بطريق أولى « 1 » . انتهى .
ولا يخفى ما فيه . وربما يقال : الظاهر من الإغفاء في الرواية الإغماء :
أما أولا : فلدلالة " ربما " ، لأن الغالب فيه التكثير ، كما صرح به صاحب المغني « 2 » والشيخ الرضي ، وظاهر أن ما يتكثر في حال المرض هو الإغماء دون النوم .
وأما ثانيا : فلدلالة تتمة الحديث الموردة في الكافي ، فقال : يؤخر الظهر ويصليها مع العصر يجمع بينهما ، وكذلك المغرب والعشاء « 3 » . لأن هذه أيضا مما يشعر بتكثير هذه الحال وتواتره كما لا يخفى ، والتكثير والتواتر ظاهر في الإغماء .
ولا يخفى ما فيه أيضا ، والعمدة في الحكم الإجماع إن ثبت .
وقال الفيروزآبادي : غفا غفوا وغفوا : نام أو نعس كأغفى « 4 » .
وقال الجزري فيه : فغفوت غفوة أي : نمت نومة خفيفة ، يقال : أغفى إغفاء وإغفاءة إذا نام ، وقل ما يقال : غفا . قال الأزهري : اللغة الجيدة أغفيت « 5 » .
الحديث الخامس عشر : صحيح وقد تقدم بسند آخر « 6 » .
هامش
( 1 ) مدارك الأحكام ص 32 .
( 2 ) مغنى اللبيب 1 / 134 .
( 3 ) فروع الكافي 3 / 37 ح 14 .
( 4 ) القاموس 4 / 371 .
( 5 ) نهاية ابن الأثير 3 / 376 .
( 6 ) تقدم في الحديث الثاني عشر .