[ الحديث 14 ]
14 الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ قُولَوَيْهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ رَجُلٍ بِهِ عِلَّةٌ لَا يَقْدِرُ عَلَى الِاضْطِجَاعِ وَالْوُضُوءُ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ وَهُوَ قَاعِدٌ مُسْتَنِدٌ بِالْوَسَائِدِ فَرُبَّمَا أَغْفَى وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ قَالَ يَتَوَضَّأُ قُلْتُ لَهُ إِنَّ الْوُضُوءَ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ فَقَالَ إِذَا خَفِيَ عَنْهُ الصَّوْتُ فَقَدْ وَجَبَ الْوُضُوءُ عَلَيْهِ تَمَامَ الْحَدِيثِ .
قَوْلُهُ ع إِذَا خَفِيَ عَنْهُ الصَّوْتُ فَقَدْ وَجَبَ الْوُضُوءُ عَلَيْهِ يَدُلُّ عَلَى مَا ذَكَرَهُ مِنْ إِعَادَةِ الْوُضُوءِ مِنَ الْإِغْمَاءِ وَالْمِرَّةِ وَكُلِّ مَا يَمْنَعُ مِنَ الذُّكْرِ ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَ ذَلِكَ الْبَوْلَ وَالرِّيحَ وَالْغَائِطَ وَالْجَنَابَةَ
شرح
في بعض تعليقاتنا عليه ، فلاحظ إن أردت حقيقة الحال . انتهى .
والظاهر حمل الخبر على التقية ، وعلى ما حمله الشيخ - رحمه الله - عليه محمول على ما إذا لم يمكنه الخروج للوضوء : إما لازدحام الناس ، أو لضيق وقت الجمعة ، وسيأتي تفصيل القول فيه إن شاء الله .
الحديث الرابع عشر : صحيح .
قوله عليه السلام : الوضوء يشتد عليه قال الشيخ البهائي رحمه الله : أراد به أنه يصعب عليه صعوبة قليلة لا تؤدي إلى جواز التيمم ، وإلا لسوغه عليه السلام له ، وإنما ذكر الراوي تعسر الوضوء عليه وأردفه بقوله " وهو قاعد " رجاء في أن يرخص عليه السلام له في ترك مطلق الطهارة ، وطمعا في أن يكون النوم حال القعود وتمكن المقعد من الأرض غير ناقض للطهارة ، كما ذهب إليه بعضهم ، وخصوصا إذا كانت