« أنّه سئل عن الصراط ، فقال : هو الطريق إلى معرفة اللَّه عزّ وجلّ . . . » 191
« أنّه سئل عن الميّت : هل يبلى جسده ؟ قال : نعم ، حتّى لا يبقى له لحم ولا عظم . . . » 173
« أنّه سئل عن وجه الربّ تعالى ، فدعا بنار وحطب ، فلمّا اشتعلت قال : أين وجه النار ؟ . . . » 65
« أنّه قيل له : يروون أنّ أرواح المؤمنين في حواصل طير خضر حول العرش ؟ . . . » 172
« أنّه كان عنده ناصبي يؤذيه بمشهد من المنصور ، فأمر عليه السلام صورة أسد كانت . . . » 104
« أنّه كان يصلّي في بعض الأيّام ، فخرّ مغشيّاً عليه في أثناء الصلاة . . . » 147
« أوحى اللَّه عزّ وجلّ إلى داوود : يا داوود ، تريد وأريد ولا يكون إلّاما أريد . . . » 135
« أوّل ما أبدع اللَّه تعالى النفوس المقدّسة المطهّرة فأنطقها بتوحيده . . . » 100
« أوّل ما خلق اللَّه العقل » 96
« أوّل ما خلق اللَّه روحي » 216 ، 100
« أوّل ما خلق اللَّه نوري » 215 ، 155
« أوليس توزن الأعمال ؟ قال : لا ، لأنّ الأعمال ليست أجساماً ، وإنّما هي صفة ما عملوا . . . » 190
« أي لأجل الرحمة خلقهم » 249
« بان من الأشياء بالقهر لها والقدرة عليها ، وبانت الأشياء منه بالخضوع له والرجوع إليه » 42
« بأيّهما أخذت من باب التسليم وسعك » 267
« بما صار علي بن أبي طالب عليه السلام قسيم الجنّة والنار ؟ قال : لأنّ حبّه إيمان وبغضه كفر . . . » 208
« بِمَ تقضي ؟ قال : بالكتاب . قال : فما لم يكن في الكتاب ؟ قال : فبالسنّة . . . » 255
« به توصف الصفات لا بها يوصف ، وبه تعرف المعارف لا بها يعرف . . . » 48
« ترد على أحدهم القضيّة في حكم من الأحكام فيحكم فيها برأيه ، ثمّ ترد تلك القضيّة . . . » 261
« ترد علينا أشياء لا نعرفها في كتاب [ اللَّه ] ولا سنّة فننظر فيها ؟ قال : لا ، أما إنّك . . . » 263
« تعرّفت إليّ في كلّ شيء ، فرأيتك ظاهراً في كلّ شيء ، فأنت الظاهر لكلّ شيء » 28
« تعرّفت لكلّ شيء فما جهلك شيء » 28
« تفكّروا في آلاء اللَّه ، ولا تفكّروا في اللَّه ؛ فإنّكم لن تقدروا قدره » 31
« ثلاثة لم ينج منها نبي فمن دونه : التفكّر في الوسوسة في الخلق ، والطيرة ، والحسد . . . » 289
« جفّ القلم بما هو كائن » 84
« جنود العقل من الخيرات ، وجنود الجهل من الشرور » 98
الكلمات المكنونة ( طبع كنگره فيض ) — صفحة 312
مساهمون: الفيض الكاشاني
ص٣١٢