والحسن ، والثاني بالاتيان بصفاتها المعتبرة ، من الهمس « 1 » والجهر والاطباق والاستعلاء وغيرها .
ومن الآداب أن يكون متطهّرا ، ساكنا ، مطرقا ، مستقبل القبلة ، غير متّكئ ولا متبرّع « 2 » ، ولا نائم ، وأن يستشعر في أوّل قراءته ، تعظيم الكلام باستشعار تعظيم المتكلم وأن لا يقرأ آية الا ويصير بصفتها ، فيكون له بحسب كل فهم حال ووجد ، فعند ذكر الرحمة ووعد المغفرة ؛ يستبشر كأنه يطير من الفرح ، ويسأل ذلك بقبلة ولسانه ، وعند ذكر الغضب وشدة العقاب يتضاءل « 3 » كأنّه يموت من الفزع ، ويستفيد من ذلك قلبا ولسانا ، وعند ذكر اللّه وأسمائه وعظمته ؛ يتطأطأ ويتصاغر ، كأنه ينمحق « 4 » من مشاهدة الجلال وعند ذكر الكفار ما يستحيل من ولد وصاحبة ؛ ينكسر ويغضّ الصوت ، كأنه ينطمس من الحياء وليجتهد أن تظهر آثار ذلك على جوارحه ، من بكاء عند الخوف والحزن ، وعرق جبين عند الحياء ،
هامش
( 1 ) « سرّ البيان » ص 167 - 170 ( بتلخيص وحذف ) : هذه من الصفات الأصلية للحروف في علم القراءة ومعناها :
الهمس : هو الصوت الخفي وغير الظاهر ، وهي عشرة أحرف ( ت ، ث ، ح ، خ ، س ، ش ، ص ، ف ، ك ، ه ) ، ويقال لها : الحروف المهموسة .
الجهر : هو الصوت العالي والقوي ، وهي ثمانية عشر حرفا : ( الهمزة ، ب ، ج ، د ، ذ ، ر ، ز ، ض ، ط ، ظ ، ع ، غ ، ق ، ل ، م ، ن ، و ، ى ) ويقال لها : الحروف المجهورة .
الاستعلاء : من باب الاستفعال بمعنى طلب العلو ، وهي سبعة أحرف : ( خ ، ص ، ض ، ط ، ظ ، غ ، ق ) ، ويقال لها : الحروف المستعلية .
الإطباق : بمعنى الستر ووضع الطبق على شيء وحروفه أربعة : ( ص ، ض ، ط ، ظ ) ، ويقال لها : الحروف المطبقة .
( 2 ) في نسخة : غير متربّع .
( 3 ) تضاءل شخصه : صغّره ق .
( 4 ) اى ينمحى .