البشرة وسعي النور بين يديه وبيمينه وأهل الباطل بأضداد ذلك كذا في التفاسير . « 1 »
لليمنى :
« اللّهمّ أعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان بيساري ، وحاسبني حسابا يسيرا » . مرتضوىّ . « 2 »
والمراد بالخلد براة الخلد اي أعطني صحيفة الأعمال بيميني ، وبراة خلودي في الجنان بيساري ، وفيه إشارة إلى قوله تعالى :
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ * فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِساباً يَسِيراً * وَيَنْقَلِبُ إِلى أَهْلِهِ مَسْرُوراً
. « 3 »
لليسرى :
« اللّهمّ لا تعطني كتابي بشمالي ، ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي ، وأعوذ بك من مقطّعات النّيران » . « 4 »
والمقطعات الثّياب الذي يقطع كالقميص والجبّة ، لا مالا يقطع كالازار والرّداء ، وفيه إشارة إلى قوله تعالى :
فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ
. « 5 »
لمسح الرأس :
« اللّهمّ غشّني رحمتك وبركاتك » . مرتضوي . « 6 »
والمعنى غطّني بها واجعلها شاملة لي .
هامش
( 1 ) تفسير القرآن الكريم ، للسيد عبد اللّه شبّر ، ص 97 ، وتفسير « روح المعاني » الجزء الرابع ، ص 25 ، « بحار الأنوار » ج 7 ، ص 140 ، عن البيضاوي .
( 2 ) « تهذيب الأحكام » ج 1 ، ص 53 ، ح 2 .
( 3 ) الآيات 7 ، 8 ، 9 ، من سورة الانشقاق : 84 .
( 4 ) « تهذيب الأحكام » ج 1 ، ص 53 ، ح 2 .
( 5 ) الآية 19 من سورة الحج : 22 ، الآية فالذين كفروا .
( 6 ) « تهذيب الأحكام » ج 1 ، ص 54 ، ح 2 . .