لأخذه للوضوء :
« بسم اللّه وباللّه اللّهمّ اجعلني من التّوابين واجعلني من المتطهّرين » ، باقرىّ . « 1 »
للمضمضة :
« 2 » « اللّهمّ لا تحرّم عليّ ريح الجنّة واجعلني ممّن يشمّ ريحها وروحها وطيبها » ، مرتضوىّ « 3 » .
للإسدال على الوجه :
« بسم اللّه » . باقريّ . « 4 »
قيل : لا يغني التسمية الأولى عنها لأنّها شروع في الواجب وتلك شروع في المستحب . « 5 »
لغسله :
« اللّهمّ بيّض وجهي يوم تسودّ فيه الوجوه ولا تسوّد وجهي يوم تبيضّ فيه الوجوه » . مرتضوىّ . « 6 » وفيه إشارة إلى قوله تعالى :
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ
« 7 » الآيتين . وبياض الوجه وسواده كنايتان عن ظهور بهجة السرور وكآبة الخوف فيه .
وقيل : يوسم أهل الحقّ ببياض الوجه والصحيفة وإشراق
هامش
( 1 ) « تهذيب الأحكام » ج 1 ، ص 76 ، ح 41 .
( 2 ) « تهذيب الأحكام » ج 1 ، ص 53 ، ح 2 : بذكرك ( بدل بذكراك ) .
( 3 ) نفس المصدر ونفس الحديث .
( 4 ) « الفروع من الكافي » ج 3 ، ص 25 ، ح 4 .
( 5 ) « مفتاح الفلاح » ص 23 .
( 6 ) « تهذيب الأحكام » ج 1 ، ص 53 ، ح 2 .
( 7 ) الآيتان 106 و 107 من سورة آل عمران : 3 .