قال : خلقٌ أعظم من جبرئيل وميكائيل ، لم يكن مع أحد ممّن مضى غير محمّد صلى الله عليه وآله ، وهو مع الأئمّة يسدّدهم ، وليس كلّ ما طُلب وجد « 1 » .
وربّما عنى بقوله عليه السلام : « وليس كلّ ما طلب وجد » ، أنّ وجوده مشروط بشروط ، وهو بلوغ الطالب غاية الكمالات البشرية التي لا غاية فوقها ، والبالغ إليها هو محمّد صلى الله عليه وآله وأوصياؤه الطاهرون عليهم السلام ، ذلك فضل يؤتيه من يشاء ، واللَّه ذو الفضل العظيم « 2 » .
وأخذ بعض المفسّرين بالمعنى الذي ذكره الإمام ، لكنّهم أضافوا لمعنى الروح معانٍ أُخرى ، منها جبرئيل عليه السلام ، وقيل : هو روح الحيوان ، وقيل : الروح هو القرآن « 3 » .
سورة مريم
قال تعالى :
« وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقاماً وَأَحْسَنُ نَدِيًّا »
« 4 » .
وقال تعالى :
« مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا حَتَّى إِذا رَأَوْا ما يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضْعَفُ جُنْداً * وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً »
« 5 » .
وقال تعالى :
« لا يَمْلِكُونَ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمنِ عَهْداً »
« 6 » .
وقال تعالى :
« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا * فَإِنَّما
هامش
( 1 ) . أُصول الكافي : ج 1 ص 273 .
( 2 ) . شرح أُصول الكافي : ج 1 ص 75 .
( 3 ) . انظر : التبيان : ج 1 ص 515 .
( 4 ) . مريم : 73 .
( 5 ) . مريم : 75 - 76 .
( 6 ) . مريم : 87 .