سوم ، يازدهم ، دوازدهم ، پانزدهم ، بيست و سوم ، بيست و چهارم ، بيست و پنجم ، بيست و ششم ، بيست و هشتم ، سىام ، و سى و سوم ) ، مُرسَلاند ؛ و سه روايت ( روايات نوزدهم ، بيست و هفتم ، سى و يكم ) ، مجهول هستند .
همانطور كه ملاحظه مىشود ، بيشتر اين روايات ، سند چندان محكمى ندارند ؛ امّا مرحوم كلينى ، به جهت محكم بودن اين احاديث و موافقت آنها با اصول عقايد شيعه ، آنها را ذكر كرده است .
شرح ملّا صدرا بر « اصول الكافى »
شرح ملّا صدرا ، در كنار دو شرح ديگر ، يعنى شرح علّامه مجلسى ، معروف به مرآة العقول ، و شرح ملّا صالح مازندرانى ، معروف به شرح اصول الكافى ، از جمله مهمترين شرحهاى نوشته شده بر كتاب الكافى است . ملّا صدرا ، در مقدّمهء شرح خود ، به بيان ارزش و جايگاه حديث در ميان مسلمانان پرداخته و احاديث الكافى را بهترين احاديث نقل شده از ائمّه عليهم السلام دانسته است .
همچنين احاديث اين كتاب را صدفهاى درياى حكمت و عرفان دانسته است كه وى ، عمر خود را صرف تفكّر و تأمّل بر اسرار و معانى آنها كرده ؛ ولى به دليل قصور فكر برخى همعصران خود ، نتوانسته اين جواهرات را به ديگران ، عرضه كند .
نكتهاى كه در اين جا بايد متذكّر شويم ، اين است كه تنها در به دست آوردن مفهوم عقل ، از شرح ملّا صدرا بهره جستهايم و بخشى از ديدگاههاى وى را بيان كردهايم .
فصل اوّل : مفهوم عقل ، در لغت
لغتشناسان ، واژهء « عقل » را برگرفته از مصدر « عَقَل ، يَعْقِلُ » دانستهاند « 1 » كه معناى اصلى و اوّليه آن ، « حَبَسَ » ، « مَنَعَ » و « جَمَعَ » است و ساير معانى ، به نحوى به اين سه
هامش
( 1 ) . ر . ك : المحيط فى اللّغة ، ج 1 ، ص 173 ؛ صحاح اللّغة ، ج 5 ، ص 1769 ؛ لسان العرب ، ج 9 ، ص 326 .