ط . نظم در احاديث
كلينى ، در هنگام جمعآورى احاديث ، به احاديثى برخورد مىكرد كه در عين اهمّيت ، نمىتوانست آنها را در يكى از ابواب موجود بگنجاند و به علّت كم بودن مطلب ، آنها را قابل باببندى نمىدانست ، لذا اين احاديث را تحت بابى به نام « نوادر » آورده است ؛ امّا بخارى ، اين احاديث را بدون ضابطه ، در ميان ابواب غير مناسبْ گنجانده است .
ى . كميّت روايات
برترى ديگر الكافى بر صحيح البخارى ، اين است كه مرحوم كلينى ، با آن مشكلات سياسى و موانعى كه بر سر راه داشته و جوّ اختناقىاى كه در زمان او بوده - كه به سختى مىتوانسته با افراد مختلف ، جهت جمعآورى احاديث اقدام كند - ، « 1 » با اين حال ، به مدّت بيست سال ، 16121 حديث صحيح ، يعنى به طور متوسّط ، سالى هشتصد حديث ، جمعآورى كرده است ؛ در حالى كه بخارى ، با اين كه شرايط سياسى جامعه ، به نفع او بوده و مسافرتهايش خيلى بيش از كلينى بوده و با آن ذكاوت و تيزهوشىاى كه به او نسبت مىدهند ، با اينحال ، به طور متوسّط ، سالى بيش از پانصد حديث صحيح ، جمعآورى نكرده است . « 2 »
ك . مشايخ بخارى و كلينى
برترى ديگر كلينى بر بخارى ، اين است كه كلينى ، روايات خود را از طريق اهل بيت عليهم السلام و بزرگان اصحاب و تابعان ، نقل مىكند ؛ امّا بخارى ، از ائمّه عليهم السلام و بزرگان
هامش
( 1 ) . كلينى ، در زمان امام حسن عسكرى عليه السلام مىزيست ، يعنى زمانى كه شيعيان ، به شدّت تحت كنترل بودهاندو امامشان در پادگان نظامى ، تحت نظر بوده است .
( 2 ) . بخارى ، وقتى به شهرى مىرفت ، مفتى آن شهر ، از او استقبال مىكرد و مردم ، با دعوت مفتى شهر ، به استقبال او مىرفتند . ر . ك : هدى السارى ، ج 1 ، ص 684 - 688 .